الكمال أبي البركات بن الجمال أبي السعود القرشي القاهري المولد المكي الشافعي . . . سمع من التقي المقريزي إمتاع الأسماع له . وكان محمد هذا ولد في القاهرة سنة 824 وتوفي بمكة سنة 891 . وفي بداية الجزء الأول من كتاب التاريخ المقفى الموجود في لايدن في هولندا ( رقم 1366 أ ) ولدينا نسخة مصورة منه ذكرت رواية المقريزي للحديث . ونصها : « من عوالي مرويات الفقيه المحدّث الزاهد أبي عبد اللّه محمد بن القاضي أبي الحسين بن علي بن عبد اللّه بن قطرال ، رواية العلامة جلال الدين أبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن أمين الأقشهري ، عنه رواية قاضي القضاة بمكة المشرفة كمال الدين أبي الفضل محمد بن أحمد النويري رواية كاتبه أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي الشافعي عنه سمع جميع هذا الجزء بقراءة كاتبه محمد بن محمد بن إدريس العلوي على مولانا الإمام المسند تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي أبقاه اللّه بسعده سنة تسع وثلاثين وثماني مائة وسمعه . . . » . وقال ابن تغري بردي في المنهل الصافي 1 / 417 : وسمعت عليه ( أي المقريزي ) كتاب فضل الخيل للحافظ شرف الدين الدمياطي بكماله في عدة مجالس ، بقراءة الحافظ قطب الدين محمد الخضيري ، بسماعه من الحراوي ، بسماعه من المصنف ، وأخذت عنه وانتفعت به واستفدت منه . وفي ترجمة محمد بن محمد بن أسعد القاياتي - وحدث بالفوائد الخلعيات فرويتها عنه ( رقم 984 ) . وفي ترجمة رضوان بن محمد بن يوسف العقبي يذكر أنه استجازني ( رقم 465 ) . والذي يبدو من سيرة تقي الدين أنه سمع كثيرا من الحديث النبوي وحدث قليلا . ويقول في المنهل الصافي ( 1 / 418 ) : وصنف كتبا كثيرة من ذلك إمتاع الأسماع في ما للنبي من الحفدة والمتاع ، في ست مجلدات . . . وحدث به في مكة . قال لي مؤلفه : سألت اللّه تعالى أن تكتب من هذا الكتاب نسخة بمكة وأن أحدّث به ، فوقع ذلك في مجاورتي وللّه الحمد . ويذكر في الضوء اللامع ( 2 / 22 ) أنه تولى قراءة الحديث بالمؤيدية . وقال ابن حجر في المجمع المؤسس ( الترجمة 408 ) وسمع الحديث وقرأ بنفسه . . . وأعلى من عنده ( يعني من شيوخه ) ناصر الدين محمد بن علي